»Recordar del Holocausto y también comenzar a olvidar» Karen Haber. Escritora estadounidense-judía

Suena la sirena y se produce un minuto de silencio en todo Israel en memoria del Holocausto.

El libro “Ficciones” de Jorge Luis Borges incluye el cuento “Fuentes el memorioso”. Fuentes se cayó de su caballo en un accidente y desde entonces ha perdido la capacidad de olvidar. Pero la capacidad de recordar todo no es una bendición, al contrario. Es una maldición que aplasta la realidad hasta en sus detalles más triviales.

Memoria sin olvido no permite procesamiento y ciertamente no permite el progreso. Una mirada al discurso israelí sobre el Holocausto presenta todos los detalles más pequeños y gráficos para intensificar el horror, pero no olvida lo suficiente como para extraer lecciones y, por lo tanto, condena a Israel a un peligro terrible y permite no prestar atención de su situación como fuerza de ocupación y opresión.

77 años después del Holocausto y casi 74 años después de su institución como estado independiente, Israel sigue utilizando la memoria del Holocausto para movilizar la legitimidad y el adoctrinamiento de sus ciudadanos. Pero el Holocausto no tiene exclusividad judía, no solo porque el asesinato sistemático de personas durante el período nazi no fue solo la suerte de los judíos, sino también porque el Holocausto no puede ser tratado aisladamente de la ideología o los eventos que ocurrieron en paralelo. Es comprensible por qué el Holocausto se convirtió en la prueba sionista definitiva de la necesidad de establecer un Estado-nación para los judíos, pero su uso para crear una sensación de amenaza existencial perpetua llevó a que la memoria del Holocausto se convirtiera en una narrativa demagógica a la que todos estamos esclavizados, pero ciegos a su significado.

La memoria es importante en la medida en que crea un proceso que le permite seguir siendo relevante sin oscurecer el presente y el futuro. Funciona tanto a nivel personal como político. Pero el recuerdo del Holocausto en Israel vive y se activa exactamente en direcciones equivocadas. El Holocausto, que se suponía que se convertiría en un recuerdo, por importante que sea, continúa sirviendo como una amenaza real para el público, incluso si no existe. Por lo tanto, algunos atribuyen a los palestinos el deseo de terminar con el trabajo de Hitler, como si el público palestino continuara el camino del partido nazi. No se ajusta a la realidad, pero es lo que sucede cuando una sociedad entra en psicosis. Una memoria que no impulse un sistema dinámico, en el que las percepciones del pasado tengan importancia e influencia en el presente, será para siempre esclava del pasado y ciega a la realidad.

El establecimiento de Israel puede ser una respuesta al exterminio de los judíos en suelo europeo, pero la lección principal del Holocausto debería ser que cualquier eliminación de los seres humanos del concepto de “humanidad” es el peligro real, un peligro que eventualmente puede conducir cualquier nación a atrocidades, incluso las más “ilustradas”. No tienen que incluir campos de exterminio. Estos también pueden ser bombardeos de civiles o privación de derechos humanos.

Cuando el nacionalismo, el odio y la intolerancia hacia musulmanes y cristianos, la violencia disfrazada de patriotismo y la educación para la supremacía judía, son parte de la conducta judío-israelí, la lección no ha sido entendida. En gran medida, la posición automática alemana del lado de Israel en nombre de la culpa, mientras ignora la opresión, la ocupación y la negación de los derechos humanos, también indica una falla en las lecciones aprendidas. Entrenar los corazones para aceptar la exclusión de un grupo de toda la humanidad y la negación de sus derechos básicos prepara el terreno para la comisión de más atrocidades, y el espectro de tales atrocidades es amplio.

La guerra en Ucrania, el asesinato de civiles en Etiopía y la continua ocupación israelí de los territorios (lista corta) son prueba de que la humanidad aún no ha interiorizado que no existe el “infrahumano” y que ante todas las identidades que portamos o nacemos, todos somos humanos. El intento de obtener ganancias políticas del Holocausto, tanto en Israel como en la arena internacional, convierte al Holocausto de un evento universal horrible en un evento clave en la vida de un pueblo que optó por no salir de una posición de víctima y optar por ver el Holocausto como una continuación directa del antisemitismo.

Israel ha desgastado el Holocausto hasta el último detalle. Alimenta la angustia existencial a pesar de sus 74 años de independencia y deja el Holocausto como una herida abierta que no cicatriza. Esta conducta no aporta nada saludable en la vida de cualquier nación. La sociedad árabe, que vivía aquí incluso antes de que comenzara el proyecto sionista, está aislada y sufre una falta de igualdad en varios niveles dentro de los límites de Israel hasta 1967 y en los territorios ocupados. El público judío se refiere a algunos de ellos como “animales humanos” o como sucesores de los nazis, lo que justifica la falta de igualdad civil, que no forma parte de las reglas del juego democráticas.

Cuando era joven, nos hacíamos eco de “Juré recordar todo, recordar – y nada que olvidar” del poeta Abraham Shlonsky, y mucho menos la frase que venía más adelante en la canción: “Hasta que el insulto disminuya, hasta que todos, hasta todos”. Sin olvido, no hay curación al lado de la memoria. No debemos olvidar, la cuestión es cómo recordar y qué recordar.

Cuando me imagino a los miembros de mi familia asesinados en el Holocausto y recuerdo los que lograron escapar, me queda más claro que el voto que debemos hacer es recordar que todos somos seres humanos incondicionales. Porque tan pronto como existen las condiciones que “justifican” la opresión de otra persona, ahí es donde comienza el horror y no debe llamarse “holocausto”.

Karen Haber, Haaretz, 28-4-22

Traducción

Daniel Kupervaser

Herzlya – Israel 28-4-2022

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@KupervaserD