A propósito de los urticantes artículos del escritor israelí Rogel Alpher en el diario »Haaretz» Dr. Tomer Persico*. Cientifico israelí de la Religión.Universidad Hebrea de Jerusalem y Universidad de Haifa.**

‘Que estés inscrito en el »Libro de la Vida»’ y ‘Hasta luego»‘ son simplemente fórmulas que nos decimos en determinados momentos, reflejando una cultura compartida. Nada mása…

Los recientes artículos de opinión de Rogel Alpher (gracus 389) han tomado una posición inmutable: lamentos y elogios por el país, que se está volviendo más nacionalista y más religioso, junto con quejas y quejas de que, como ciudadano de este país, está obligado a estar presente y sufrir bajo estos procesos.

Al igual que el último mohicano, Alpher es el último judío secular, el único que todavía se aferra a los principios de la razón pura y el materialismo devoto, y no tiene nada que hacer más que mirar, con los ojos llenos de terror y pesar, a la sociedad primitiva de Israel, que lamentablemente está degenerando hacia su fin teocrático.
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Definitivamente hay algo que admirar en el secularismo militante, tanto desde su propio punto de vista, ya que sus discípulos se toman en serio su cosmovisión y luchan por sus valores, como desde el punto de vista de la religión, que, como nos enseña la historia, sin duda necesita una constante crítica externa. Alpher a veces también toca temas válidos. Pero a veces, como en su último artículo de opinión, dispara sin comprobar dónde está disparando. Alpher escribe :

“No deseaba que nadie fuera ‘inscrito en el Libro de la Vida’. No hay Dios y no se inscribe. Cuando la gente me dijo: ‘Que seas inscrito en el Libro de la Vida’, no respondí. En cualquier caso, nadie cercano a mí ofrece esa bendición hueca y prefiero la honestidad a una bendición falsa. No fui a la sinagoga. Trato las palabras en serio. Así que no puedo cantar oraciones en serio «.

Lo anterior muestra una falta total de comprensión del estado y el valor del ritual. Alpher «trata las palabras en serio» y, por lo tanto, no desea que nadie lo «inscriba en el Libro de la Vida» y no ora. Pero esta bendición, como el servicio de oración, es un ritual. Es cierto que hay personas que toman estas palabras literalmente, pero para la mayoría de las personas, incluidos los judíos practicantes, «Que te inscriban en el Libro de la vida» no es más un deseo literal que «Hasta luego». Ambas son simplemente fórmulas que nos decimos en determinados momentos, y su significado es un reconocimiento mutuo de nuestra pertenencia compartida a una determinada comunidad, de ser parte de una cultura compartida.

El ritual, por su naturaleza, es formulativo y repetitivo. Por lo tanto, se realiza sin ninguna conexión necesaria con la emoción que lo acompaña o no. Comenzar una conversación con «¿Cómo estás?» es un ritual, y el 99 por ciento de las veces no tenemos la intención de que se responda esta pregunta. Comenzar un evento diciendo «Buenas noches y bienvenido» es un ritual, y el maestro de ceremonias no tiene la intención de declarar que la noche es realmente buena o que la audiencia está realmente «bendecida», que es el significado literal de la frase hebrea para » bienvenido ”(brujim haba’im). Terminar una reunión con las palabras “muchas gracias a todos” es un ritual, y en realidad no se pretende agradecer a todos ni afirmar que todos merecen agradecimiento. Los modales también son una forma de ritual. También lo es la vestimenta modesta.

Nuestras vidas están llenas de rituales y, efectivamente, no existe la vida humana sin rituales. Algunos son más tradicionales y otros son nuevos, pero siempre se repiten, con regularidad y no deben entenderse literalmente. De hecho, como escribió el estudioso de la religión Adam Seligman (Universidad de Boston), muchos rituales están destinados explícitamente a crear momentáneamente una realidad que no existe, por lo que exigir que se ajusten a la realidad existente es absurdo. Simplemente no viene al caso.

Más allá de esto, la idea de que es posible simplemente prescindir de los rituales, que es posible vivir una vida sin gestos, modales o moda, se asemeja a la idea de que es posible separarnos completamente del pasado, que es posible recrearnos de nuevo. todos los días, que como gente moderna, somos individuos desprovistos de contexto o historia. Todos estos son mitos desprovistos de validez, que el secularismo moderno se dice a sí mismo con tanta devoción como las religiones cuentan fábulas sobre el paraíso.

Alpher escribe: «En octubre me arrebatan la vida de una manera verdaderamente violenta». Si Alpher trata las palabras en serio, evidentemente quiere decir que cuando alguien desea que se le «inscriba en el Libro de la Vida», o cuando ve una sucá en la calle, le quitan la vida a la fuerza, que estos símbolos religiosos lo golpean y hieren. él y huye con su vida o su salud, y se queda como un vaso destrozado, vacío, expirando en la calle, hasta que muere. Pero, por supuesto, nada de esto le sucede. Alpher simplemente quiere decir que se ha visto obligado a encontrarse con una tradición que no respeta.

Esta oración es la oración final del artículo de opinión y, por lo tanto, es melodramática y exagerada. Así es como los escritores terminan los artículos de opinión, y no es necesario tomar cada palabra literalmente. Esto también es una especie de ritual.


El Dr. Tomer Persico  escritor es investigador del Instituto Shalom Hartman,  becario residente del área de la bahía del Instituto Shalom Hartman y el profesor asistente visitante de Koret de estudios judíos e israelíes en la UC Berkeley. Ha enseñado durante ocho años en el Departamento de Religión Comparada de la Universidad de Tel-Aviv, y sus campos de estudio son la espiritualidad contemporánea, la renovación judía, las formas de secularización y las tendencias de secularización y religiosidad en Israel. Su libro, The Jewish Meditative Tradition fue publicado por Tel Aviv University Press en 2016. Un segundo libro sobre la idea de la Imagen de Dios y su papel en la configuración del Occidente moderno se publicará en hebreo en el verano de 2020. Persico es un activista por la libertad de religión en Israel, escribe el blog más popular en hebreo sobre religión y ha escrito cientos de artículos sobre estos temas para los medios de comunicación populares.